日前，由中国家谱编印基地（老家河南家谱馆）负责设计排版的《山西省临县秦氏族谱》印刷完毕、顺利交付。
下面是该谱的一组照片：
山西省临县秦氏族谱总序
经过秦氏宗亲几年的艰辛努力，《临县》终于要付梓问世了。这是临县秦氏的一件大事，也是一件盛事!我感到非常高兴，并表示由衷地祝贺!众宗亲邀我作序，我深感义不容辞!
中华秦氏，功业累累。赢秦赵原是同根，秦赢创建大秦帝国，统一文字、 统一度量衡，车同轨书同文，实乃不朽之功。临县秦氏，虽属分行细支，确也可圈可点。举县主、修城墙、建东林.纳异姓，文笔记载昭昭。阖族共聚，敬先祖、推户首、议分粮、树风范，碑石勒刻凿凿。始迁之祖，谨择吉地，取名“安业”，寓意“安居乐业”，可见其美好生活的愿景。种种遗痕，堪为秦氏后人建设昌盛家族的学习典范。
时逢盛世，百业俱兴。盛世修史，自古皆然。先哲顾炎武说：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦，而孝悌，人伦之本也；慎终追远，孝悌之实也。”“有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”斯言甚是!然续宗谱，明昭穆，继祖德，承遗风，先祖已叙述详备，故不赘言。
现在，我们迈进一个新的时代，必有新的时代风范。习近平总书记讲，“ 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。 不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。”“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”习总书记的论述，高瞻远瞩，高屋建瓴，深刻阐明了“天下之本在家”的内涵精髓，明确提出了重视家庭文明建设、大力弘扬家国情怀、在家尽孝为国尽忠的人生方向。我们重修族谱，正是为了弘扬秦氏优良传统，建设秦氏和睦共进、奋发向上的家族精神，为中华民族的复兴尽绵薄之力。
家族长者，宏图大愿，将临县支衍秦氏合录谱。更有高见宗亲，提议将此谱与中华秦氏纳入一体。足见我族志士胸襟博大，视野开阔! 然而， 时历数百年，分衍多县数百村，丁口达数万，辑录不易，统缀不易，共约不易，难免差强人意。唯愿阖族家门求同存异，共襄盛事：也愿后继有人，承接诸君体察前人之不易，发扬前人精神，光大秦氏事业!
愿中华复兴伟业早日实现!
愿秦氏族人勇于担当助力中国梦!
是为序!
二十二世孙文峰
公元二〇二〇年十月廿八日
《山西省临县秦氏族谱》凡例
一、本谱以临县安业村为先祖根脉发祥地，为繁衍于县境村寨及邻近区域的秦氏族谱。
二、本谱世系上溯自元末始迁祖秦鼎，下限止于公元二〇二二年二月，凡历约七百余年，计收录二十九代、二百余村、数万人丁。
三、本谱资料来源及收集方式主要有：一是参考白文、安业、后大禹、冯家山、刘家庄刘家会、王家坡、秦家圪堎、吴堡等支系老谱，以认定先祖、理清支脉、奠基构架；二是依村设点、按族分类，选人定责，以初步造册收录，辨清上下辈分、长幼排序，并跟踪核定、动态补正；三是走村串寨、登门造访，以确认人谱意愿、尊称名讳、来龙去脉；四是遍访在世族老、风水大师，以提供线索、答疑解惑、打通节点、理顺脉络；五是考证墓碑石刻、契约文书等传世遗物，以实物印证、辨宗识祖、接续断层、增遗补漏；六是成立家谱调研考证小组，翻山越岭，遍寻踪迹，以归宗溯源、连枝理叶，上下贯通、左右识别，排疑解难、纠错纠偏，正本清源、合理推断。
四、修谱宗旨和目的
本谱以“敬祖续宗，追本溯源，奉先思孝，弘扬祖训，佑启后人，凝亲兴族”为宗旨、坚持“依靠族亲，广泛协商，史实相佐，科学考证，自愿奉献，能者多劳”的原则，力求“全面性，准确性，连续性，有序性”相统一，“保准争全，准字为先”，达到“知源流详世系，序昭穆明辈分，知疏亲解疑惑”之目的，充分反映秦氏大家族风采和支系特色。
五、本谱续修原则
1.本谱世系遵循“血缘认同，家族认同，观念认同，大众认同”的认同原则，对分布各地的安业秦氏支系进行甄别确认，以正血脉；对个别有争议或特殊情况的，遵从家族意见，并作为定论，记入谱中。
2.续修谱文资料遵循“以史为据，述而不论，信以传信，疑以传疑”的原则记载收录：一事多说的，一说为主，诸说并存；考证不清的，求同存疑，求同存异；不同观点的，不否不议，不斥不辩，百家争鸣，各持己见；涉及史观内容的，多为口述整理，百姓之言，无大是非，不作为编委观点。
3.文稿选录标准以记载、传承、考证、线索、收录、延续为要，弘扬祖德，传承家风，传播正能量，讲述真善美；广而告之，征集搜索，雅俗共赏，文白皆宜。
4.本谱遵循旧例，倡导“生不立传，人不求全”的原则，在不同历史阶段，为国家、社会集体、宗族等，或做出不朽贡献的，或有一定影响力的，或为德高望重、德才兼备、德艺双馨者。历代先贤达人，皆可流芳传颂，专文记述；在世能者，亦可以事及人，简而概之，激励优秀。所记人事，口口相传化作文，不议不评不断。
5.本谱续修时对旧谱的收录，坚持“存真传信，老谱实录；多谱相左，一谱为准”的原则，存疑不一的能究必考，是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之，概不妄加揣测。无据臆断。
6.本谱今人各支人众名字尊称，一般以学名录之，多名异字者，概以身份证为准人谱；古谱先辈，字号名讳，实名与谱名亦非一一对应，实名为父母取之，谱名多以字辈从之。如是，难免有异体字、生僻字、生造字无法辨识，在以繁化简过程中，依样画之，以此告知宗亲。
六、本谱入谱人员范围
1.本族先祖诸宗，循旧例依旧谱，以子传子，子子孙孙，记男不记女，
2.本族近三四代支丁，男女都是传后人，在世谱主子女配偶同录。
3.立嗣过继、收养义子，均以秦姓录入，根据族人意愿，可标注载明：过嗣族人，出品方不续后辈，入嗣者子孙接续，视为同出；过继后代，再无别论，皆为承传人，可谓有义子而无义孙也。
4.招婿入赘、出赘纳婿、随母改嫁、带子再婚等异族子孙，秦姓者直接录入；非秦姓者，姓前冠秦，以双姓形式录之，以证血脉流转。
5.续弦离异、配偶非一者，子女夫妻，如何择录，以谱主或族人意见为准。
6.夭折亡故子嗣，是否录入，以族人意见为准。
7.一嗣多门者，以孙代子传承者，甚少，亦应明确标注，理清辈分后录入，以免后人传讹误读。
8.实为本族秦氏后人，但因接续不清、认同不一，信仰各异，遵从宗亲意见，归宗认祖者录入，尚存疑虑或心归他属者，暂不录入。
9.对国家和家族的利益、荣誉造成损害的十恶不赦之人，族人表决一致后，不录，10.上述诸类当事者，不论缘由，本人拒绝入谱者，不录。
七、家谱世系编排体例及出版形式
1.本谱世系图序采用跨页通版、金字塔形排列，世系清晰，一目了然。纵向世代，两侧标清始祖为先，自上而下；子孙辈分，依次排列；横向同辈，以左为尊；先长后孟，先子后女；谱主左起，配偶随右。纵横连线，竖居横中，一世到底，代代分明。吴堡支系，横向箭头。跨页关联，前后衔接，左右示明。
2.本谱世系总排序，先按尊卑有别、长先幼后，不涉远近、不问流迁，一通到底、依次接续的原则，再以聚集为域、村落为界、宗族为片、家庭为点，串通连接。亦即，以鼎为始。鼎出四子，四门分支，先大后小；奉先为长，大门排前，后辈接续，排完为止；二门未传，止于茂先，乏嗣无后，承继不明；三门继先，紧随其后，依规循例，不失次序；四门孝先。甘心殿后，同为一脉，不计先后。秦氏昌盛，人丁兴旺，十之七八，源于大门。
3.本谱世系编排为了查阅方便、直观明了，选择大开本、大号字印刷，运用“一页十多世，统分相结合”的办法，最大限度地容纳世代。谱内族人，仅查两页，便知自身世代辈分先祖子孙、支系门派、血缘亲疏、区域居所等信息。具体而言，一至十四世祖，集中排列，不分支系村落；十四世祖之后，枝繁叶茂，方按谱规排列，版页书眉分门别类、一-标明。
4.凡与安业秦氏世系连接不清、存疑待考的个别秦氏家族，或自愿选择主流支脉接续，或列于谱后，按新世系零派支系单独排列，以供后人参考。
5.家谱出版计有三种版本，内容相近，功能格式不一。一为胶印精装版，遵从百姓阅读习惯。简体横排，一户一册，方便大众；二为线装珍藏版，依照古谱编排旧例，繁体竖排，少量印刷。嘉奖纪念；三为网络智能版，适应数字化时代，云端储存，即时搜索，查阅快捷。
八、本谱收录主要内容有三，除家谱世系外，为增强史实性和可读性，还有两大类大量文稿图片，以记载、传承、印证家族历史文化。文稿类计十大篇，前缀篇、序言篇、繁衍迁徙篇、文记篇、人物传记篇、考证纪实篇、图表名录篇、活动纪实篇、后记篇、家谱知识通用篇；图片类亦有十大篇，古谱契约类、古碑石刻类、塔庙楼宇类、艺术作品类、遗风古物类历史印记类、会议活动类、迁徙分布类、街景村貌类、图腾画像类、合同清单类等。图文相证，相得益彰。
九、修谱期限
为使秦氏家族历史传承永续、发扬光大，家谱宜定期修订，延续世系。一是各家各族，凡添丁进口，必补记入谱；二是各支各派，责成专人记载大事，收集资料；三是依门派支系轮流经领，举公正贤能者执笔，主编统稿方能心安无弊；四是勤补善修，宜“三十年一小修，六十年一大修”，举族宗亲，合力为之。
十、重要提示
因历史原因，家族文化断层，后世字辈失序，难辨长幼。如安业“绍”字辈为秦氏19代。大和“绍”字辈则为秦氏23代，相差甚远，举例明示。家谱载有字辈启示录，以供族人安字取名。尊礼从派。
十一、新谱告成，付印分发，宜妥善收藏，勿私与他人。支系旧谱，各归原主，珍贵文物、不得外传。谱系底稿，搜存证物，尚有线索，必加倍劳心，收于阁敬于祠，留与后人。新谱除族人所用外，还将赠送各级文史档案馆备存。剩余谱书，暂由安业村委会保管，后移至秦氏祠堂供存。
十二、因我大秦家族跨越几朝历经数百年，支衍分布广泛，遗存资料甚少，疑点缺漏较多、有限时间内，尚未一一解之，诸多不足差错，恳请族人见谅，不吝指正，核实无误者，下次续修必定更之。
临县秦氏族谱编撰委员会
二〇一九年五月
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